鬼手刘万林
鬼手组词，多为贬义，如鬼鬼祟祟、鬼迷心窍等等，但也不乏表示爱昵之词，如称手段高明的人做成某件物品为鬼斧神工，称技艺高超的人为鬼才，古人称唐朝诗人李贺即为鬼才。〈辞源〉和〈辞海〉鬼字辞条中，也不乏褒词。前者有“机智”，后者则有“万物的精灵”、“智慧”等。书画界朋友圈中称著名书画家刘万林先生为鬼手，便属褒类的爱昵之称。
刘万林先生头脑极聪慧，对话化艺术感悟透彻，加之对艺术的身心投入和精进不懈，所以中国画人物、花鸟，都得心应手，出手不同凡响。更画得一手绝妙的现代派山水画。还能鬼斧神工般的画指画。人的精力有限，一个画家若是在山水、人物、花鸟画种上精擅一种便很不容易，精擅两种即似乎有些超乎想象了，而万林先生能精擅三种，简直不可思议。况且还高现代派山水画和指画。朋友们想不出如何来称呼万林先生，往往就叹为“鬼手”。
西洋印象派大师凡高主张想象，在他的信札中说：“能使我们从现实一瞥会有所得，而创造灵气的世界的，只有想象。”中国画刻意追求的神采为上、似与不似之间正是想象的产物。若要成为有成就的画家，最起码要具备想象的头脑，否则就只能成为画匠了。万林先生的头脑是“全新”的，丝毫没有沾染世俗的陈见。他有一双“纯洁”的眼睛，毫不蒙受一点点流风的翳障。所以他作画时，眼前呈现的是一片全不知名，全无实用而庄严璀璨的全新世界，这就是美的世界：山是盆境而非真山，房屋是玩具亦非真房屋，人是陶渊明〈桃花渊记〉中的人而不是现实中的俗人……有了这样的眼光与心境，方能面见造型美的姿态，把美留在笔底，而去掉匠气的画痕和世间的尘俗气。
谢赫在其〈古画品录〉中这样说：“画虽有六法，第一既是气韵生动。”又云：“人品既高，气韵不得不高。气韵既高，不得不生动。” 气韵生动是中国画的生命和精神，绘画作品要达到，除须人品高，有修养，还要有对艺术的感悟和勤奋的用功。万林先生就是用聪慧的头脑去施行的。他就学于郑州艺术学院和中国美术学院，上下求索，勇猛精进，于古人优秀绘画作品中下过苦功。他的花鸟画取徐青藤势如疾风、纵横睥睨的神气，取八大山人笔情恐纵、不构成法的清潇，取金冬心质朴古拙、萧爽有致的静逸，取任伯年的丰姿多采、挥洒自如的自在，取吴昌硕气势雄浑、貌拙气酣的恣肆。人物画则除了沉浸在唐宋以前古人的佳制妙作之外，取陈老莲的清圆细劲，形象奇古，色调清雅。山水画在宋元明清诸大家中广取精华。尤钟情于石涛山水画中的淋漓洒脱，险中含秀，脱尽华靡。可贵的是，万林先生不为前贤所拘，泥古能化，遂成了自己个性鲜明的风格--宽宏博大、朴拙雄浑。
气韵生动是艺术的活动根源。倘若不经验气韵生动，拘于画道之行，失却之神，定不能成为真正的艺术家。若要达到气韵生动画家作画时的心境颇为重要。这就是所说的作画工夫。恽南田在〈瓯香馆画跋〉中云：“作画须有解衣磅礴，旁若无人之意，然后化机在手，元气狼籍，不为先匠所拘，而游於法度之外，出入风雨，卷舒卷翠，模崖范壑，曲折中机，惟有成风之技，乃至冥通之奇。”另外，画家作画时，还要具有唾弃功利的心境，脱却胸中的尘俗之气，用极纯粹的心境投入画道。落笔之日，若能窗明几净，焚香沐手，精笔妙纸，佳磨纯色，权当养性，技痒而发，兴止而止，作出的画自然能天机活泼，迥出尘俗。万林先生的鬼手为何能画出气韵生动的画，这段文字可为诠释。
万林先生由于受西方新潮思想的影响，企图在绘画中追求一种精神上的极端颤撼，尝试用五彩泼墨，洇化渲染手法画了些现代派山水画。画家往往在表现这种精神颤撼的时候，外在的形式与手段都成了阻碍物，非全然拒斥不可。这时画家的思想，非关圆融画道的一切应截断，才能完成画家心中纯粹的绘画艺术。万林先生这些渲泻情感的现代派山水画作品，从必然王国达到了自由王国。这些纯精神方面的艺术，是万林先生纯粹绘画的内在表现。
指画艺术自唐代张璪创始，代有传人。清代高其佩为矫然高手。他所作的指画简练传神，顿挫自如，墨色浑然。并有诗云：“吾画从吾手，甲骨掌背俱，手落尚无物，物成手却无。”近代潘天寿、钱松喦也为高手。万林先生用这双“鬼手”掌推指画，手下留画，挥洒自如。一幅幅有笔有墨，精妙绝佳的指画，手起便成，如有神助。画山能使山欲动，画人物能使人物栩栩如生，气韵藏于手中，指指都成气韵。
被海内外多家报刊誉为“有着严肃艺术追求的、有影响有实力的中年画家”的刘万林先生曾长期从事艺术教育工作，嘉惠后学，有口皆碑。诸多作品被毛主席纪念堂、国家对外艺术展览公司、博物院馆、展览馆、文史馆等收藏，有些作品作为国礼赠送友好国家，其画名不胫而走，声播海内外。
一九九七年三月二十二日於无住庵南窗
一九九七年五月十五日发表于菲律宾《商报》
智凯居士:于建华 1962年9月生，法名智凯，别署无住庵。现为中国书法家协会 会员、中国宗教学会会员、河南省作家协会会员、洪丕谟书画文化研究会会长、《许慎书 画报》和《洪丕谟研究报》主编、友声书社社员、漯河中山书画院常务副院长等。
